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鲁智深为甚么要火烧瓦罐寺智真长老一句话暗藏玄机

来源: 作者: 2019-11-07 17:51:03

鲁智深辞别师父,离开五台山去投东京大相国寺。大约过了一月时间,他来到一个去处——瓦罐寺。在这里,他鸠合史进斗杀了崔道成和丘小乙,同时也使几个无辜的老和尚和一个无辜的妇人死于非命,最后又点一把火把瓦罐寺烧为灰烬。正像书中所说的那样:不是鲁智深去投那个去处,有分教到那里断送了十余条性命生灵,一把火烧了有名的灵山古迹。作者的这句话分明是在说,“十几条性命生灵”的死和“灵山古迹”被烧都是鲁智深造成的。对于这个问题我们该怎样理解呢?

要想读懂这一问题,我们必须读懂下面这几个问题:

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问题一 作者在这里安排崔道成和丘小乙这两个在书中一闪而过的人物,让鲁智深与他们恶斗并将他们杀死,有何深意?

有人认为,这是正义之人和邪恶之人之间的争斗,并最终以正义之人的胜利告终。当然这类说法有一定的道理,但却止于表面。其实在表面之下还有更深层的含义,下面我们先看一看书中借老和尚之口对崔道成和丘小乙二人的介绍。

老和尚道:“(这里)被一个云游的和尚,引着一个道人,来此住持,把常住有的没的都损坏……那和尚姓崔,法号道成,绰号生铁佛;道人姓就丘,排行小乙,绰号飞天夜叉。这两个那里似出家人,只是绿林中强贼一般,把这出家影占身体。”

从老和尚的话中我们可以得到两点信息:1是和尚、道人的名字分别叫做崔道成和丘小乙;二是崔道成和丘小乙来到瓦罐寺之后,“把常住有的没的都损坏”了。

首先,2人的名字很有意思。和尚叫做“道成”,倒像是个道人的名字;道人却姓“丘”,丘,比丘也,比丘,和尚也,丘小乙的名字反倒听起来像个和尚。细细品味,作者好像分明是在暗示二人和尚不似和尚,道人不似道人。而出家后的鲁智深又未尝不是一个表面是和尚,行动却又不似和尚的人呢?

其次,崔道成、丘小乙把“常住有的没的都毁坏”,这不禁让我们想起鲁智深在五台山之时大闹佛堂,打坏金刚和亭子的事,二者是何等的类似!

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除此之外,书中又特地写到崔道成、丘小乙二人酒肉通吃,这又与鲁智深何等相像。

由此我推测,作者在这里安排的崔道成、丘小乙二人,其实代表了鲁智深的一个侧面,即邪恶面。鲁智深与2人恶斗,实则是在暗示鲁智深本人身上正义与邪恶的斗争;鲁智深杀死二人则指的是他身上的正义克服了他身上的邪恶。这不正是鲁智深从一个普通人“升级”到佛(修成正果)的必经阶段吗?

问题二 老和尚们的死,该怎样理解?

对他们的死,书中说:香积厨下那几个老和尚,因见智深输了去,怕崔道成、丘小乙来杀他(们),已自都吊死了。

老和尚为什么上吊而死?由于见鲁智深输了,怕崔道成、丘小乙来杀他们。根据对第一个问题的阐释,我们知道,鲁智深和崔、丘二人的斗争暗示了他本身正义和邪恶的博弈,正义胜了,一切皆好;而一旦邪恶的一面占了上风,结果是要死人的。

问题三:为什么要火烧瓦罐寺?

后来鲁智深鸠合史进杀死崔道成和丘小乙。崔道成和丘小乙的死,并不代表鲁智深正义的一面彻底战胜了邪恶的一面,由于每一个人要想完全战胜自身的邪恶都不是一蹴而就的,都需要一个艰难且长时间的过程。鲁智深火烧瓦罐寺,将瓦罐寺连同因邪恶占上风时而死的老和尚们的尸首付之一炬,让他们化为灰烬,这充分证明了鲁智深邪恶的一面并未彻底消失,他这样做是在掩盖自己的邪恶。这也预示着鲁智深要修成正果必须经历自身正义和邪恶的反复斗争,直到将邪恶全部摈除!

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综上所述,鲁智深和广大普通人一样,都具有正义和邪恶的两面性。他要想修成正果,必须经历正义一面和邪恶一面的反复斗争。而一旦邪恶的一面占据上风,就一定会对周围的事物造成伤害(如上面提到的闹僧堂、砸金刚等),乃至会做出杀人放火的事。这一点,断定鲁智深必成正果的智真长老心里最清楚,就像他面对再次回山的鲁智深时,说的那样:“徒弟1去数年,杀人放火不易。”智真长老这句话的意思就是:徒弟要想修成正果,摈除本身的杂念是不容易的。

对作者说瓦罐寺里杀人放火都是鲁智进修成的这1问题,现在大家明白了吧,“鲁智深火烧瓦罐寺”这一节主角其实只有他自己,如果非说有别的,那就是他自身的正反两面。而这1过程也是其离开师父后,自我修行必经的一个过程。

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